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INTERÉS

El 94% de las mujeres de CABA sufrió alguna situación de acoso callejero

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Es una de las primeras formas de violencia de género a la que se enfrentan las mujeres a partir de los 13 cuando comienzan a salir solas a la calle. Hace dos años se puede denunciar el acoso, pero pocas lo hacen por miedo a la revictimización o por desconocimiento.

En la mañana, por la tarde o de noche. En la calle, el subte, el colectivo u en una plaza. Según una encuesta en la Ciudad, más del 94% de las mujeres que viven el la Ciudad de Buenos Aires sufrió alguna situación de acoso en la vía pública. Se trata de una de las primeras violencias de género a las que se enfrentan cuando comienzan a salir solas a la calle a partir de los 13 años.

Desde el 2015 el Gobierno de la Ciudad declaró al 2 de octubre como el Día de lucha contra el acoso callejero. Un año después se incorporó el acoso sexual en espacios públicos y privados de acceso público en el Código Contravencional a través de la ley 5.742.

Es decir que desde hace dos años en la Ciudad se puede denunciar el acoso callejero en las comisarías o fiscalías que tengan jurisdicción en el lugar donde haya ocurrido el hecho. También se puede hacer la denuncia en la Defensoría de la Ciudad. Si bien es una herramienta más que pueden utilizar las mujeres, muchas no lo hacen por miedo a la revictimización, desconocimiento o simplemente porque desconfía de los procesos judiciales.

“Para nosotras el punitivismo es parte de la solución pero no la solución completa”, explica Juliana Santarosa Cobos, abogada feminista y miembro del colectivo Acción Respeto que lucha contra el Acoso Callejero.

“El aumento de penas, la creación de nuevas figuras que van apareciendo nos ayudan a visibilizar, son herramientas en lo urgente para las mujeres que son acosadas pero no erradican el problema”, agrega.

En ese sentido recordó que con la inclusión de la figura de femicidio como agravante en el Código Penal no disminuyó la cantidad de víctimas sino que se le dio un marco y visibilización a la cuestión.

“Es que acá no estamos hablando de un problema que es individual sino colectivo. Lo que hay que dar es un cambio cultural porque el acoso callejero es una de las violencias más edulcoradas y normalizadas que existe. De hecho, en muchos casos nos enseñan que es un tipo de violencia que tenemos que desear porque es una puesta en valor de la mujer”, agregó Santarosa Cobos y explicó que es necesaria una ley que abarque todo el territorio nacional.

Este martes en Mendoza también se incluyó al acoso callejero dentro del Código Contravencional pero todavía son muchas provincias que no lo contemplan. En 2015 llegó al Congreso un proyecto de ley pero que se estancó en la Comisión Penal por la discusión de si debía ser penalizado o no el acoso callejero.

¿EL PIROPO ES ACOSO?
Pero, ¿qué es el acoso callejero? ¿El piropo es acoso? ¿En qué se diferencia de un abuso sexual simple?

El acoso sexual callejero es un paso antes de lo que sería un abuso sexual simple que generalmente se lo suele definir cuando hay un contacto físico explícito.

“El acoso es la falta de respeto de la privacidad que no necesariamente llega a un tocamiento. Puede incluir roces o agresiones pero que no configuran una cuestión íntegramente física”, explica la abogada y agrega: «Es una interacción forzada, falta de consentimiento. Una eyeculación verbal».

La diferencia con el acoso radica principalmente en el consentimiento ya que el piropo se dice en confianza en ese marco de interacción.

“Lo que hay detrás el acoso callejero es la exclusión de la mujer del espacio público. Porque es un ámbito donde tradicionalmente prevaleció el poder masculino y esa pérdida de poder activa mecanismos de violencia aleccionadora para decirnos que la calle no nos pertenece, que no podemos transitar tranquilas”, explica la abogada.

LAS POSIBLES PENAS
Un hombre que acosa a una mujer puede ser penado con un trabajo de utilidad pública que va de 2 a 10 días, o una multa de 400 a 2 mil pesos. Además puede permanecer bajo arresto de dos a diez días.

El proyecto de modificación del Código Contravencional en la Ciudad aumenta las penas de trabajo de utilidad de 4 a 20 días y las multas de $2.000 a $10.000. “Si bien las penas son importantes, no se toma ninguna medida de fondo. El cambio tiene y debe ser cultural no simplemente punitivo”, destacó.

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INSTANTÁNEAS

Mendoza votó «Libertad», recibe megaminería: El costo de delegar el agua

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El Poder Legislativo mendocino consolidó un alineamiento político con la Nación y aprobó la explotación del proyecto PSJ Cobre Mendocino (US$ 560M). El costo institucional: habilitar la megaminería metalífera, desoyendo las advertencias técnicas sobre la cuenca del Río Mendoza y la voluntad popular.

La Legislatura de Mendoza, bajo el pulso del oficialismo (aliado de La Libertad Avanza), concretó un giro histórico: el Senado ratificó la Declaración de Impacto Ambiental (DIA) del proyecto de cobre en Uspallata, que había permanecido congelado durante casi dos décadas por la Ley 7722.

Este movimiento no es solo económico, es una declaración de prioridades.

🏛️ La Aceleración Institucional

La aprobación se da tras un debate exprés que pasó por encima de las protestas del «Caravanazo por el Agua». La decisión crea un precedente jurídico de peso, al ser la primera explotación metalífera que obtiene luz verde bajo la Ley 7722, una norma diseñada para proteger el recurso hídrico, pilar del oasis productivo.

Las críticas se centran en dos aspectos institucionales graves:

  1. Riesgo Hídrico: Organizaciones socioambientales y técnicos alertan que la explotación de cobre amenaza la principal reserva de agua de la provincia, recurso ya estresado por la sequía crónica.

  2. Licencia Social Cero: La ratificación se hizo sin la «licencia social» exigida, priorizando la inversión extranjera (Zonda Metals, Suiza) y el objetivo de posicionar a Mendoza en el mapa del cobre, en línea con el fomento extractivista del gobierno de Javier Milei.

La provincia que en las urnas buscó un cambio radical de modelo económico, ahora ve cómo sus instituciones sacrifican la defensa histórica del agua por un boom de capitales foráneos.


¿Cuál es la garantía institucional real de que este «cheque en blanco» minero no comprometerá la subsistencia del oasis mendocino a largo plazo?

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ECONOMÍA

Inflación real vs. Salarios: La cruel brecha que te funde a mitad de mes

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Gráfico
No es una sensación, es matemática.

Un informe revela que los gastos fijos aumentaron un 441% en dos años, casi el doble que los salarios (252%). La clase media trabaja medio mes solo para pagar las cuentas.
Si sentís que tu sueldo se evapora antes de la segunda quincena, no estás loco/a. El ex titular de Aduana y referente económico, Guillermo Michel, publicó un gráfico letal que explica el colapso del bolsillo argentino entre noviembre de 2023 y octubre de 2025.

📍 El gráfico que desnuda por qué la plata se te esfuma en dos semanas

El estudio cruza tres variables y el resultado asusta:
* 🔴 Gastos Fijos (Tarifas, Alquiler, Transporte): Subieron un 441%.
* 🟢 Salarios (RIPTE): Aumentaron un 252%.
* 🔵 Inflación General (IPC): Subió un 241%.

La Trampa de los «Precios Inelásticos»

El dato mata el relato de la «baja de inflación». Si bien el IPC general da más bajo, el problema es que lo que más aumentó son las cosas que no podés dejar de pagar. Nadie puede elegir no pagar la luz, el gas, el colectivo o el alquiler.
Esa brecha de casi 200 puntos porcentuales entre lo que te cuesta vivir y lo que te aumentaron el sueldo es lo que se comió tu capacidad de ahorro y consumo. Como señala Michel, el gobierno abrió importaciones para bajar precios de bienes (que podés elegir no comprar), pero liberó las tarifas que te ahogan obligatoriamente.

El Resultado Social
La realidad es que el salario formal ya no alcanza para cubrir el mes calendario; hoy, financieramente, el mes termina el día 15.
Si el 50% de tu sueldo se va en gastos fijos apenas cobrás, ¿estamos viviendo o solo subsistiendo para pagar facturas?

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CULTURA

Eurovisión 2026: boicot a Israel por el genocidio en Palestina

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La confirmación de Israel en el certamen desató una estampida inédita. España, Países Bajos, Irlanda y Eslovenia anunciaron que no participarán. No habrá canciones ni transmisión en gran parte de Europa: el «festival apolítico» choca de frente contra la realidad de una masacre.

Lo que la Unión Europea de Radiodifusión (EBU) intentó tapar con comunicados técnicos, los países miembros lo destaparon con portazos. La insistencia en mantener a Israel en la grilla, ignorando las denuncias por crímenes de guerra y genocidio en Gaza, provocó la retirada oficial de delegaciones clave.
Ya no se trata de «rumores». Las emisoras públicas han confirmado que no enviarán artistas y, en casos drásticos, apagarán la señal.

Países que abandonan el certamen.

No habrá representante de estas naciones en Viena 2026:

🇪🇸 España (RTVE): El golpe más duro para la EBU. España, miembro del «Big 5» (los que más financian el festival), confirmó su baja total. El comunicado es lapidario: denuncian el «uso político» que Israel hace del certamen y la imposibilidad de compartir escenario mientras se perpetúa la masacre en Gaza. RTVE confirmó además que no emitirá el festival.
🇳🇱 Países Bajos (AVROTROS): Tras la polémica descalificación de su artista el año pasado, los neerlandeses dijeron basta. Consideran que la participación de Israel es «incompatible» con los valores de la emisora pública mientras continúe el conflicto humanitario.
🇮🇪 Irlanda (RTÉ): El país más ganador de la historia del certamen se retira. Calificaron de «inconcebible» participar en un evento que normaliza a un Estado acusado de violaciones masivas a los derechos humanos. Tampoco transmitirán el evento.
🇸🇮 Eslovenia (RTVSLO): Se suma al bloque de rechazo, alineándose con la postura de que el festival ha perdido su neutralidad al no sancionar a Israel como sí lo hizo con Rusia.

🔇 Apagón Mediático: Donde no se verá.
* Sin pantalla: Tanto España como Irlanda confirmaron el «apagón total»: no comprarán los derechos de transmisión.
* Cobertura limitada: Emisoras como la de Bélgica (VRT) y Suecia evalúan reemplazar la gala por documentales humanitarios o reducir drásticamente la emisión cuando actúe la delegación israelí.

El Fin del «Apoliticismo«
La EBU intentó sostener que Eurovisión es un evento «no político», pero la realidad la pasó por encima. Al permitir que Israel utilice la plataforma más vista de Europa para lavar su imagen en medio de un genocidio, el organismo ha provocado la mayor fractura en los 70 años de historia del festival.

¿Puede existir una fiesta de la «unidad europea» cuando las principales potencias culturales deciden vaciar el escenario para no ser cómplices del silencio?

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